Qu'est-ce que les Zassetsu ?
Les Zassetsu sont des dates calendaires propres au Japon, complétant les 24 termes solaires et les cinq fêtes saisonnières. Ils servent depuis longtemps de repères saisonniers, étroitement liés à l'agriculture et à la vie quotidienne.
Les Zassetsu sont nés pour compenser les variations climatiques du Japon que les 24 termes solaires d'origine chinoise ne pouvaient pleinement refléter. Intimement liés aux repères agricoles et aux événements saisonniers, ce sont des annotations calendaires profondément ancrées dans la vie japonaise.
La plupart des Zassetsu sont calculés d'après la longitude écliptique du soleil, tombant ainsi à des dates quasi identiques chaque année. Cependant, Shanichi est calculé à partir du cycle sexagésimal, et Higan à partir des équinoxes de printemps et d'automne.
Liste des Zassetsu
| Nom | Lecture | Période | description |
|---|---|---|---|
| Setsubun | Setsubun | Vers le 3 février | Veille du début de chaque saison (Risshun, Rikka, Risshū, Rittō). Désigne le plus souvent la veille du début du printemps. Connu pour les traditions du lancer de haricots et de l'ehōmaki. Chasse les démons (mauvais esprits) et attire la bonne fortune. |
| Higan | Higan | 3 jours avant et après les équinoxes de printemps et d'automne | Période de 7 jours, soit 3 jours avant et après les équinoxes de printemps et d'automne. On visite les tombes des ancêtres et on célèbre des offices commémoratifs. Le soleil se lève plein est et se couche plein ouest ; on dit que l'autre monde (Higan) et ce monde (Shigan) sont alors au plus proche. |
| Shanichi | Shanichi | Le jour Tsuchinoe le plus proche de l'équinoxe de printemps ou d'automne | Jour consacré au culte du dieu tutélaire local (Ubusunagami). Lors du Shanichi de printemps (Shunsha), on prie pour de bonnes récoltes avant les semailles ; lors du Shanichi d'automne (Shûsha), on rend grâce pour la récolte. C'est le jour Tsuchinoe le plus proche des équinoxes de printemps et d'automne. |
| 88e nuit | Hachijū hachiya | Vers le 2 mai | Le 88e jour compté à partir du début du printemps. On dit que boire du thé nouveau cueilli ce jour-là assure la longévité. L'expression « le gel d'adieu du 88e soir » signifie que le risque de gel est écarté, marquant un repère pour les travaux agricoles. |
| Nyūbai | Nyūbai | Vers le 11 juin | Jour où la longitude écliptique du soleil atteint 80°. Début de la saison des pluies selon le calendrier. Diffère souvent du début réel de la saison des pluies. Étant basée sur la longitude écliptique, la date est quasiment identique chaque année. Servait de repère pour la plantation du riz. |
| Hangeshō | Hangeshō | Vers le 2 juillet | Jour où la longitude écliptique du soleil atteint 100°. C'est une date-repère agricole, avant laquelle la plantation du riz devait être terminée. C'est aussi la période où pousse la plante médicinale Hangesho (Pinellia ternata). Selon les régions, il est coutume de manger du poulpe ou du maquereau. |
| Doyō | Doyō | Environ 18 jours à la fin de chaque saison | Environ 18 jours précédant le début du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver. Commence le jour où la longitude écliptique du soleil atteint 27°, 117°, 207° et 297° respectivement. Le Doyô d'été est le plus célèbre, avec la coutume de manger de l'anguille le jour du Bœuf. Durant le Doyô, les travaux de terrassement sont considérés comme néfastes. |
| 210e jour | Nihyaku tōka | Vers le 1er septembre | Le 210e jour compté à partir du début du printemps. Période propice aux typhons et correspondant à la floraison du riz, elle était considérée comme néfaste par les agriculteurs. Avec le 220e jour, c'est un jour de vigilance face aux tempêtes. |
| 220e jour | Nihyaku hatsuka | Vers le 11 septembre | Le 220e jour compté à partir du début du printemps. Avec le 210e jour, c'est un jour néfaste lié aux typhons. Période d'épiaison du riz, où les dégâts causés par les tempêtes sont particulièrement redoutés. |
Doyō des quatre saisons
| Saison | longitude écliptique solaire | Période | Fin |
|---|---|---|---|
| Doyô de printemps | 27° | Vers le 17 avril ~ | Veille du début de l'été |
| Doyō d'été | 117° | Vers le 20 juillet ~ | Veille du début de l'automne |
| Doyô d'automne | 207° | Vers le 20 octobre ~ | Veille du début de l'hiver |
| Doyō d'hiver | 297° | Vers le 17 janvier ~ | Veille du début du printemps |
Pendant la période du Doyō, les travaux impliquant la terre (génie civil, cérémonies de purification du terrain, semailles, etc.) sont considérés comme néfastes. Cependant, les « jours intermédiaires » (jours sans obstacle du Doyō) constituent une exception où il est permis de travailler la terre.